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韓国の記録遺産 > 海印寺大蔵経板及び諸経板
海印寺大蔵経板及び諸経板
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- 高麗大蔵経板81,258板

- その他1098年から1958年まで仏教経典と仏教史、仏教戒律、仏教研究論文、高僧の文集、
  戒律板、仏教版画など5,987板




高麗大蔵経板(八万大蔵経)の製作は韓国が13世紀に遂げた偉大な文化的業績で学界に広く認知されている。高麗大蔵経板は81,258木板に彫りこんだ大蔵経板でアジア全域では唯一完璧な状態で現存する版本資料である。

高麗大蔵経板は現在世界で最も古く正確な仏教大蔵経板で、サンスクリット語から漢訳された仏教大蔵経の原本のような役割を果している。高麗大蔵経板はインド及び中央アジア語になった経典、戒律、論書、教理及び仏教と関連した歴史的記録物を集大成し、漢訳した内容と共に中国語が原文である一部の文献を選定し収録している。その非常に大きな規模からみるとこのような大蔵経板の製作はとてつもない国庫金及び人材を要したとみられる。
海印寺に所蔵されている高麗大蔵経板と諸経板87,000余板の木版は1098年から1958年までの長い間にわたり完成された経板であり国家製作板と寺刹製作板とに分けられる。 国家製作板は高麗大蔵経で81,258板 5,200余万字に達し、寺刹製作板は5,987板である。

高麗大蔵経板は既に消え去った初期の木版製作術の貴重な資料として評価されている一方、高麗時代の政治、文化、思想の変遷と姿をうかがうことができる歴史記録物でもある。経板表面に漆を塗り、字の彫刻は760年が経過した現在でも鮮明な状態で印刷ができるほど良好な保存状態である。

※大蔵経は仏教の教祖釈迦牟尼が一生の間説法した経典と戒律、そしてその内容に対して後代の人々が添付した論書、注釈書、理論書などを集大成した仏教経典の叢書を指す。


世界的意味、独創性、非代替性
高麗大蔵経は当時東アジア地域に存在したすべての仏教経典の内容を集大成した最も膨大な数の文献で、東アジア地域の当代最高の経典と言える。宋の大蔵経をはじめとして高麗大蔵経以前に中国及び日本で製作された経典と比べると高麗大蔵経の学術的内容は卓越しており品質管理においても驚くべき水準である。
僧侶守其などが初彫大蔵経と宋の大蔵経と契丹大蔵経の内容を比較し精力的に校正を行い最も優れた大蔵経として製作した。そして高麗大蔵経はアジア各国の大蔵経の原本とされる程に、類例ない優れたものである。仏教大蔵経の中で最も正確な大蔵経として広く知られている。1247年に完成したこの高麗大蔵経の校正記録を30冊分量で表わしている高麗国新彫大蔵校正別録は、古代東アジアの学者らが数千冊に及ぶ経典の内容をどのように対照及び編集し、一冊の経典を誕生させたのかを詳しく示す現存する唯一の記録である。守其大師の校正過程がそのまま盛り込まれているこの記録は彼が2世紀後に本文批評学という西洋学問を創始したエラスムス(1466-1536)よりもはるかに鋭い洞察力をもった人物として難しい内容を流暢で易しく記述する能力に長けていたことがよくわかる。
高麗大蔵経板は1237-1248年に製作されたものだが、良く保存されており、現在でも印刷することができる。所蔵されている木版の数量は87,000余板である。高麗大蔵経より先に製作された北宋大蔵経と高麗初彫大蔵経そして契丹本大蔵経はほとんど伝わっていない。

また法苑珠林、一切径音義や内典随函音疎などは高麗大蔵経にだけ収録され、他の目録にはみられない。
海印寺は11世紀初めから900年間もの間、出版印刷文化を先導し韓国の仏教文化を導いてきた場所である。現在海印寺で所蔵している経板は、その多様な歴史を示している。海印寺の経板については遠く中国にまで知られており、天才として名高い元曉をはじめとする韓国の多くの偉大な高僧の著述などもあり、経典の内容を絵で表現した版画が各時代で揃っているなど、世界でも唯一のもので大きな価値を持つ経板が大部分である。 海印寺高麗大蔵経板と諸経板は2007年6月第8次ユネスコ記録遺産国際諮問委員会(6.13~15,南アフリカ共和国プレトリア)で世界記録遺産に登録された。


※関連写真提供 : 海印寺
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